Saya merasa perlu untuk meledak karikatur populer di mana Yesus kapal pesiar di sekitar Galilea mengumumkan, "Hai, saya Tuhan. Aku akan mati di kayu salib untuk dosa-dosa Anda segera. Tetapi pertama-tama saya akan mengajarkan Anda bagaimana menjadi seorang Kristen yang baik dan bagaimana untuk sampai ke surga. Dan setelah itu saya pikir akan pas jika Anda semua menyembah saya sebagai anggota kedua dari Trinitas. "
Ini mungkin tampak cara yang agak konyol untuk memahami jati diri Yesus, tetapi merupakan sketsa Yesus bahwa banyak yang percaya pada Alkitab Christians memiliki. Ketika saya berpendapat bahwa Yesus memahami dirinya ilahi, ini jelas bukan apa yang saya bicarakan. Ketika saya mengatakan bahwa Yesus tahu dirinya sebagai Allah, saya berarti bahwa ia sadar bahwa dalam dirinya Allah Israel akhirnya kembali ke Sion (yaitu, Yerusalem) untuk memperbarui perjanjian dan untuk memenuhi janji-janji Allah telah membuat bangsa tentang eksodus baru.
Jelas bahwa Yesus menyatakan rasa otoritas ilahi unmediated yang menyebabkan pihak berwenang untuk query kepadanya tentang asal-usulnya (Mark 11:27–33), dan opini publik adalah bahwa ia berbicara dengan otoritas unik yang membuatnya berbeda dari para ahli Taurat (Mark 1:22, 27; Matt 8:9/Luke 7:8). Yesus ulang perintah Allah berdasarkan otoritasnya sendiri (Matt 5:21, 27, 33, 38, 43), dan dalam satu kasus ia mengklaim otoritas untuk mengatasi Sabat sejak Anak Manusia adalah "Tuhan atas hari Sabat" (Markus 2: 27-28). Sarjana Yahudi terkenal Jacob Neusner, dalam sebuah wawancara tentang bukunya A Rabbi Pembicaraan dengan Yesus, mengatakan bahwa ia menemukan pendekatan Yesus terhadap hukum sehingga mengganggu bahwa itu membuat Neusner ingin bertanya Yesus, "Siapa yang Anda pikir Anda-Tuhan? "
Di tempat lain Yesus mengidentifikasikan dirinya sebagai Anak Allah, sebagai Tuhan Daud sendiri (Mark 12:35–37), sebagai utusan kebijaksanaan ilahi (Matt 11:19/Luke 7:35; Matt 11:28–30), sebagai salah satu yang lebih besar dari Bait Allah (Matius 12: 6), dan sebagai orang yang lebih kuat dari Setan (Mark 3:27; Matt 12:29/Luke 11:21–22) Ini bukan klaim untuk manusia super kemampuan, namun mengklaim sebagai orang yang mewujudkan pemerintahan Allah, membawa hikmat Allah ke dunia, menyampaikan kehadiran Allah dengan cara yang lebih besar dari kuil, dan mampu mengalahkan musuh Allah, Iblis.
Berabad-abad church history tidak diperlukan bagi Yesus untuk "menjadi Tuhan." Sebaliknya, apa yang jelas dari pembacaan wajar Perjanjian Baru adalah bahwa selama waktunya di bumi, aktivitas Yesus adalah diidentifikasi sepenuhnya dengan aktivitas Allah sendiri di dunia dan kemenangannya atas kejahatan .
Michael F. Bird (PhD, University of Queensland) is lecturer in theology at Ridley Melbourne College of Mission and Ministry in Melbourne, Australia. His is a co-blogger of the New Testament blog Euangelion, the author or editor of numerous New Testament studies works, and one of the contributors to How God Became Jesus: The Real Origins of Belief in Jesus’ Divine Nature—A Response to Bart Ehrman.
Ini mungkin tampak cara yang agak konyol untuk memahami jati diri Yesus, tetapi merupakan sketsa Yesus bahwa banyak yang percaya pada Alkitab Christians memiliki. Ketika saya berpendapat bahwa Yesus memahami dirinya ilahi, ini jelas bukan apa yang saya bicarakan. Ketika saya mengatakan bahwa Yesus tahu dirinya sebagai Allah, saya berarti bahwa ia sadar bahwa dalam dirinya Allah Israel akhirnya kembali ke Sion (yaitu, Yerusalem) untuk memperbarui perjanjian dan untuk memenuhi janji-janji Allah telah membuat bangsa tentang eksodus baru.
Jelas bahwa Yesus menyatakan rasa otoritas ilahi unmediated yang menyebabkan pihak berwenang untuk query kepadanya tentang asal-usulnya (Mark 11:27–33), dan opini publik adalah bahwa ia berbicara dengan otoritas unik yang membuatnya berbeda dari para ahli Taurat (Mark 1:22, 27; Matt 8:9/Luke 7:8). Yesus ulang perintah Allah berdasarkan otoritasnya sendiri (Matt 5:21, 27, 33, 38, 43), dan dalam satu kasus ia mengklaim otoritas untuk mengatasi Sabat sejak Anak Manusia adalah "Tuhan atas hari Sabat" (Markus 2: 27-28). Sarjana Yahudi terkenal Jacob Neusner, dalam sebuah wawancara tentang bukunya A Rabbi Pembicaraan dengan Yesus, mengatakan bahwa ia menemukan pendekatan Yesus terhadap hukum sehingga mengganggu bahwa itu membuat Neusner ingin bertanya Yesus, "Siapa yang Anda pikir Anda-Tuhan? "
Di tempat lain Yesus mengidentifikasikan dirinya sebagai Anak Allah, sebagai Tuhan Daud sendiri (Mark 12:35–37), sebagai utusan kebijaksanaan ilahi (Matt 11:19/Luke 7:35; Matt 11:28–30), sebagai salah satu yang lebih besar dari Bait Allah (Matius 12: 6), dan sebagai orang yang lebih kuat dari Setan (Mark 3:27; Matt 12:29/Luke 11:21–22) Ini bukan klaim untuk manusia super kemampuan, namun mengklaim sebagai orang yang mewujudkan pemerintahan Allah, membawa hikmat Allah ke dunia, menyampaikan kehadiran Allah dengan cara yang lebih besar dari kuil, dan mampu mengalahkan musuh Allah, Iblis.
Berabad-abad church history tidak diperlukan bagi Yesus untuk "menjadi Tuhan." Sebaliknya, apa yang jelas dari pembacaan wajar Perjanjian Baru adalah bahwa selama waktunya di bumi, aktivitas Yesus adalah diidentifikasi sepenuhnya dengan aktivitas Allah sendiri di dunia dan kemenangannya atas kejahatan .
Michael F. Bird (PhD, University of Queensland) is lecturer in theology at Ridley Melbourne College of Mission and Ministry in Melbourne, Australia. His is a co-blogger of the New Testament blog Euangelion, the author or editor of numerous New Testament studies works, and one of the contributors to How God Became Jesus: The Real Origins of Belief in Jesus’ Divine Nature—A Response to Bart Ehrman.